大阪登录的城市景观
大阪市把“大阪之所以像大阪”的景观登记成册。多数可以随意路过观看，而且不少就在车站几分钟路程内。
中央区
もと大阪市立博物館
昭和6年（1931年）作为陆军第4师团司令部大楼竣工。战后被驻留军征用为设施，昭和23年（1948年）归还后成为大阪市警察本部，之后又成为府警本部。昭和35年（1960年）作为博物馆部分开放，两年后全面开放。平成13年（2001年），在大阪历史博物馆开馆之前闭馆。
伏見町付近の街並み（青山ビル・伏見ビル）
伏见町至今仍保留着青山大楼、伏见大楼等战前建筑，样貌与当年几乎没有变化。青山大楼建于大正10年（1921年），原是洋式宅邸，覆盖整栋楼的常春藤随四季变换姿态。伏见大楼建于大正12年（1923年），原为旅馆，圆形装饰窗等外观颇具特色。两栋楼都被列为国家登录有形文化财。
八軒家浜船着場跡の近くにある石畳の階段
这一带自古是被称为渡边津的码头，也是熊野街道的起点。从平安时代中期到镰仓时代，前往熊野的参拜者多到被称为“蚂蚁熊野参”，据说人们就在这里登岸前往熊野。到了江户时代，这里被称作八轩家浜，三十石船在此停靠，不仅人来人往，也是热闹的交易场所。
南海ビル（難波駅・髙島屋）
在御堂筋建设前后的昭和7年（1932年），第4代南海难波站在ミナミ（难波一带）的门户处落成，如今仍承担着南区终点站的功能。大楼外墙全部贴满赤陶，连续的半圆拱与带古典装饰的圆柱墙面十分醒目。这座当年就配备冷暖气的终点站大楼，至今仍有高岛屋作为租户在此营业。※赤陶：素烧陶器。
原田産業（大阪本社ビル）
昭和3年（1928年）竣工。大幅方窗与拱形入口的鲜明对比是其设计特色，透过窗户可以看到挑空的楼梯。这里原本就是作为贸易商社原田产业的总部大楼设计建造的，如今仍在作为该公司总部使用。
大丸心斎橋店
大正14年（1925年），第一期、第二期工程建成了心斋桥一侧，面向心斋桥筋的中央门厅上方挂起了巨大的孔雀浮雕。昭和8年（1933年），配合御堂筋的拓宽整治，又加建了御堂筋一侧，形成高100尺（约30米）的外观。
大阪倶楽部
由大阪财界人士创办的社团法人大阪俱乐部，是这座经济都市面向新事物的社交场所。其旧馆于大正11年（1922年）烧毁后，由安井武雄设计，于大正13年（1924年）重建。现已登录为国家登录有形文化财。
大阪府庁本館
大正15年（1926年）竣工，是现役都道府县厅舍中最古老的一座。外墙大面积使用石材与白色仿石瓷砖，屋顶为没有坡度的平顶，正面门厅的车寄上有别具个性的装饰。铺设大理石的地面与楼梯、三层通高的门厅，也常被用作电影和电视剧的取景地。
御堂筋
御堂筋是南北贯穿大阪市中心的主干道，也是景观优美的大阪象征之路。昭和12年（1937年）建成。沿街建筑高度被限制在约31米以内，形成了整齐的街景。平成7年（1995年），在御堂筋沿线墙面后退4米等条件下，放宽至檐高50米、最高60米。这里的银杏行道树入选大阪绿色百选，并被指定为大阪市文化财。
愛珠幼稚園
明治34年（1901年）竣工，采用了幼儿园建筑中少见的宫殿风格。建成一百多年后仍在使用，是日本现存最古老的木造幼儿园园舍。游戏室为通高设计，天花板是寺院中常见的格天井，建成之初的吊灯至今仍挂在那里。园舍被指定为国家重要文化财。
旧小西家住宅
原小西仪助商店（现KONISHI株式会社）的旧店铺兼住宅，明治36年（1903年）建成，其中一部分为三层。后因堺筋拓宽而切去西侧，又拆除了三层部分，成为现在的样子。它是船场所剩无几的町屋遗构之一，保留着药材批发商形态的土藏造风格外观，被指定为重要文化财。内部不对外开放。
浄土真宗本願寺派 本願寺津村別院（北御堂）
大阪的起源可追溯到本愿寺寺内町的形成，但本愿寺在与信长的石山合战后撤离了大坂。留下的门徒在天满设立集会所，并在庆长2年（1597年）的町割改革时迁至现址，后来成为津村别院。明治元年（1868年）这里设置了大阪镇台，也曾作为行在所，明治天皇曾驾临于此。本堂在大阪大空袭中烧毁，昭和39年（1964年）以现代混凝土结构重建。
生駒時計店（生駒ビルヂング）
明治3年（1870年）在高丽桥5丁目创业的生驹钟表店，借御堂筋拓宽与地铁施工之机，在现址新建了这栋大楼，昭和5年（1930年）竣工。设计者为宗兵藏。已登录为国家登录有形文化财。
道修町の界隈・古い家屋
道修町聚集着许多医药相关企业。自江户时代起，这一带的居民便集资为自家子弟和学徒兴办私塾与学校，让经商与读书两不误。这一带躲过了战火，挂着老字号招牌的建筑至今仍在使用。
住之江区
住吉高燈籠
住吉高灯笼见证了昔日景色优美的住之江海滨，一般认为建于江户时代中期。随着附近海滨陆续填埋，它离海越来越远，到大正末期结束了作为灯塔的使命。昭和49年（1974年），在现址按旧时形制以钢筋混凝土重建。
南港オズ岸壁と大阪南港コスモフェリーターミナル
作为亚太贸易中心一部分的OZ岸壁，是大阪市帆船“あこがれ”的乘船处。其西北侧的大阪南港轮渡码头有开往爱媛、北九州的大型渡轮，可以看到许多船只。
名村造船所大阪工場跡地
昭和6年（1931年）投产的名村造船所大阪工厂旧址，保留着当年的面貌，于平成16年（2004年）改造为支持创意活动的复合艺术空间“CCO（创意中心大阪）”。作为“制造业大国·日本”的基石、基干产业的源头，这处旧址意义重大，平成19年（2007年）被经济产业省认定为“近代化产业遗产”。
地蔵尊のある風景（安立連合町会のなかの紀州街道沿いのお地蔵様）
保留着老街风貌的地藏尊景致，是住之江区珍视的景观。当地“安立”这一地名，来自元和年间（1615年～1623年）以名医闻名、在此安家的半井安立。据说许多人慕名前来求医，久而久之便形成了街町。
住吉区
すみよし村ぎゃらりー
可以亲身感受住吉历史的“住吉村画廊”，由住吉街道旁的老民居改造而成，展示与住吉相关的住吉舞伞具、旧时油铺的情景等。建筑建于明治初年，属大和栋町屋，还设有拴马处，在町屋中颇为少见。
住吉子安地藏寺（すみよしのこやっさん）
地藏寺是天台宗寺院，相传由僧人承圆于承应3年（1654年）创建。本尊地藏菩萨相传为传教大师所作，当地人亲切地称之为“子安さん”。它是平安时代木造地藏菩萨立像中的佳作，被指定为大阪市指定有形文化财。门前有百度石，门内有五大力尊像。
吾彦山大聖観音寺（通称あびこ観音）
正式名称为山号“吾彦山”、寺号“大圣观音寺”，以日本最古老的观音信仰道场、消灾祈福之寺闻名。相传古时住在此地的豪族依罗吾彦，获百济圣明王赠送了一尊约5厘米高的小观音像，人们建堂供奉。约1400年前，圣德太子来访此地时得观世音菩萨启示，创建了这座寺院。
大歳社
住吉大社的境外末社，祭神为大岁神。因是掌管收成的神明，据说在收款、生意兴隆、阖家平安、心愿达成方面颇为灵验。每月第一个辰日参拜的“初辰参”中，信众会依次参拜种贷社、浅泽神社，最后在这里感谢收款与收成，为一轮参拜画上句点。拜殿右侧石柱上的圆石被称为“おもかる石”。
大阪市立大学（杉本キャンパス）
位于大阪南部、面朝大和川的杉本校区，绿意盎然、环境清爽，这也是它的魅力之一。作为校区象征的1号馆（昭和9年（1934年）竣工）已登录为国家登录有形文化财。位于校园中央的“学术信息综合中心”藏书约250万册，其中包括具有世界级价值的珍贵书籍，为教学与研究提供了舒适的环境；这里还设有图书馆市民利用制度，市民也可使用。此外还有将八角形大会议厅与展览室连在一起的田中纪念馆，以及再生玻璃与透明玻璃组合的外墙与树木相融合的高原纪念馆。
宗教法人住吉大社
相传其创始源自神功皇后出海远航前祈求平安的典故。现在的四栋本殿建于文化5年（1808年），为桧皮葺、悬山顶妻入的“住吉造”，是大阪市内唯一的国宝建筑。境内有庆长11年（1606年）架设、堪称住吉大社象征的朱漆太鼓桥（反桥），以及石舞台、南门、东西乐所等重要文化财，还有来自全国各地捐献的600多座石灯笼。
帝塚山スタジオ（市川家住宅）
以“帝冢山工作室·市川惠子弗拉明戈舞蹈研究所”为人所知。由于灰泥墙与木材最适合弗拉明戈，这里把土藏改造成了正规的弗拉明戈舞蹈教室。主屋二层为洋馆，这种和洋折衷的做法即便在帝冢山一带也非常少见。土藏与和洋折衷的建筑构造让人感受到历史与文化。
木下家住宅
这是一座沿“住吉街道”而建的大壁造灰泥墙町屋，二层可见虫笼窗。虫笼窗的做法是在方木上缠绕粗草绳，再用泥土涂抹封住。关于虫笼窗的用途有多种说法，有人说是为了防火并带来心理上的安心感，也有人说是为了让两层楼房的正面看起来更美观。
熊野街道（ＨＯＰＥゾーン内）
熊野街道是通往和歌山县熊野本宫的参拜之路，从平安时代到镰仓时代，往来之人多到被称为“蚂蚁熊野参”。人们从京都乘船沿淀川而下，在八轩家（中央区天满桥京町）登岸后纵穿上町台地，沿途经过被称为“熊野九十九王子”（住吉区境内为津守王子）的遥拜所，最终抵达熊野三山。
蔵のある屋敷町
帝冢山地区有一片宅邸街，在近年新建的房屋之间，仍保留着把和风旧日文化传至今天的住宅。这些仓库与帝冢山一百年的住宅开发一路同行。在打理得当的宅院中高高耸立的白墙仓库，非常美。
阪堺電気軌道住吉交差点
阪堺电气轨道的上町线与阪堺线两条线路在这里于路面上交叉。阪堺电车是目前大阪市内唯一运行的有轨电车，俗称“ちん电”。上町线的前身是明治33年（1900年）开业的马车铁道，由马匹牵引轨道上的客车。明治43年（1910年）完成电气化工程，开始在天王寺西门前至住吉神社前之间运行。在日本，有轨电车之间的平面交叉，只剩下高知市的“播磨屋桥交叉口”和住吉这里。
北区
お初天神（露天神社）
露天神社相传自创建以来已有1300年，社名也出自菅原道真所咏的和歌。一般人多称它为“阿初天神”，得名于近松门左卫门名作《曾根崎心中》中的游女阿初。昭和20年（1945年）毁于战火，昭和32年（1957年）重建社殿，平成5年（1993年）的改修让境内焕然一新。
ちゃやまちプロムナード
位于梅田站东北侧、全长约200米的高大榉树林荫道。这条路是土地权利人自发就未来街区的样貌达成共识，将狭窄街道两侧墙面后退4米以上而创造出来的。部分路段在夜间会打灯照明。
大阪府立中之島図書館
明治37年（1904年），在住友吉左卫门友纯的捐资下作为大阪第一座学术图书馆开馆。设计者为野口孙市与日高胖，施工为久保田小三郎。竣工之初只有中央的十字形主楼，大正11年（1922年）又在住友家捐资下，由日高胖设计增建了两翼部分。现被指定为国家重要文化财。此外，东侧从战前到近年也陆续增建了别馆等建筑。
扇町キッズパーク（関西テレビ放送）
平成9年（1997年）竣工，原本通过大阪市的土地信托事业作为复合文化设施建造。如今是关西电视台的办公大楼，馆内有キッズプラザ大阪等入驻。地上13层，紧邻扇町公园，外观采用镜面玻璃幕墙。
造幣局桜の通り抜け
造币局创业于明治四年（1871年）4月。穿行樱花隧道的“通り抜け”始于明治十六年（1883年），造币局院内沿大川的全长560米通道会向公众开放一周。如今有120个以上品种、340株以上的樱花，多数为晚开的重瓣樱。
城東区
中浜下水処理場の桜
中浜污水处理厂是大阪市第三座污水处理厂，昭和35年通水运行。厂区内建有“中浜せせらぎの里”，其周边约300株樱花树每到春天便形成一条美丽的樱花隧道，令许多人驻足欣赏。
城北川新光製糖の艀
新光制糖是一家从事精制糖、冰糖、液糖制造销售等业务的公司。昭和19年（1944年）在城东区鴫野町成立，昭和27年（1952年）建成今福工厂，昭和29年（1954年）将总部迁至今福。总部设在昔日被称为“水都”的大阪，新光制糖利用地利之便，坚持采用CO2排放较少的驳船运输已超过50年。
大阪信愛女学院
学院的历史始于明治17年（1884年）在川口居留地开校。迁至现址城东区古市（当时为东成区千林町）时所建的便是本馆，在这所如今从幼儿园一直办到短期大学的学院中，它至今仍被用作中学校舍的一部分。（开设：昭和7年（1932年））此外，圣堂曾获第25届（2005年）大阪街景奖（大阪都市景观建筑奖）大阪市长奖，它利用街道转角布置圣堂祭坛，外墙后退让出与街道融为一体的绿地和水盘，体现了对周边环境的积极关照。
諏訪2丁目の大いちょう
这是大阪市指定（昭和43年（1968年）10月1日）的保存树，高16.5米，树干周长3.3米。虽然长在宅地之内，但因树身高大，从远处也能望见；落叶时节，路面像铺了一层黄色地毯般美丽。从干围推测树龄相当可观，它已成为这一带的标志性存在。
野崎街道の家並み
野崎街道是通往俗称“野崎观音”的曹洞宗福聚山慈眼寺（大东市野崎）的参拜路线。野崎参拜始于17世纪后半的延宝（1673～1681年）、元禄（1688～1704年）年间，直到明治末年，一直有大坂市区和附近村落的人们兼作游玩前来参拜，十分热闹。如今旧街道沿线仍零星分布着古老的传统民居，留有当年街道的风貌。
野江水流地蔵尊
相传在袭击大阪北部一带的空前大洪水（明治18年）时，这尊地藏漂流至此。对城东区居民来说，它是那场不该被遗忘之事的见证者，被视为必须守护并代代相传的地藏。当地町会一直精心照料，地藏盆等活动每年都照常举行。
大正区
千島公園（昭和山）
千岛公园于昭和51年（1976年）4月开园，面积约11.2公顷，是代表大正区的综合公园。园内的昭和山，是仿照江户时代堆筑的天保山、在昭和年间人工堆成的小山。这里樟树、榉树成荫，杜鹃、棣棠、栀子、马醉木次第开花，已成为大正区的象征。
千歳橋と千歳渡船場
千岁渡船连接大正区鹤町4丁目与同区北恩加岛2丁目（岸壁间371米）。从鹤町一侧望去，越过停泊着许多船只的大正内港，可以看到昭和山（海拔33米）与千岛团地等景象，再加上尻无川开阔的河口风景，构成了美丽的滨水景观。平成15年4月，这条渡口上方建成了桥长365米、距海面28米的千岁桥，成为大正区新的地标。
大正内港のはしけ桟橋
从大正中期到昭和初期，千岛新田与泉尾新田一带开挖运河、贮木场与水路，并进行道路、桥梁、宅地填土等开发，吸引木材业者入驻。到昭和7、8年（1932、1933年）前后，这里出现了约600家业者的木材街，其木材市场成为业界的一大中心。昭和50年（1975年）整治出如今雏形的“大正内港驳船栈桥”，仍略存当年的面貌。贮木场迁走后整治而成的栈桥停泊着许多船只，构成了颇具港口气息的景观。
大正区の渡船場の景観
大正区四面被河川与大海环绕，即便如今桥梁已经建成，渡船仍是区民生活中不可或缺的重要交通方式。大阪市内8处渡船场中有7处位于大正区，这样的景色既让人遥想水都风情，也让人深切感受到历史的厚重。■甚兵卫渡船场：连接大正区泉尾7丁目与港区福崎1丁目（岸壁间94米）。
大正区の渡船場の景観
大正区四面被河川与大海环绕，即便如今桥梁已经建成，渡船仍是区民生活中不可或缺的重要交通方式。大阪市内8处渡船场中有7处位于大正区，这样的景色既让人遥想水都风情，也让人深切感受到历史的厚重。■落合上渡船场：连接大正区千岛1丁目与西成区北津守4丁目（岸壁间100米）。
大正区の渡船場の景観
大正区四面被河川与大海环绕，即便如今桥梁已经建成，渡船仍是区民生活中不可或缺的重要交通方式。大阪市内8处渡船场中有7处位于大正区，这样的景色既让人遥想水都风情，也让人深切感受到历史的厚重。■落合下渡船场：连接大正区平尾1丁目与西成区津守2丁目（岸壁间138米）。
大正区の渡船場の景観
大正区四面被河川与大海环绕，即便如今桥梁已经建成，渡船仍是区民生活中不可或缺的重要交通方式。大阪市内8处渡船场中有7处位于大正区，这样的景色既让人遥想水都风情，也让人深切感受到历史的厚重。■千本松渡船场：连接大正区南恩加岛1丁目与西成区南津守5丁目（岸壁间230米）。
大正区の渡船場の景観
大正区四面被河川与大海环绕，即便如今桥梁已经建成，渡船仍是区民生活中不可或缺的重要交通方式。大阪市内8处渡船场中有7处位于大正区，这样的景色既让人遥想水都风情，也让人深切感受到历史的厚重。■千岁渡船场：连接大正区鹤町3丁目与同区北恩加岛2丁目（岸壁间371米）。
大正区の渡船場の景観
大正区四面被河流与大海环绕，即使在桥梁已经建好的今天，渡船仍然承担着区内居民生活中不可或缺的重要交通角色。市内8处渡船场中有7处位于大正区，那里的景色既让人想起水都，也让人深深感受到历史。船町渡船场：连接大正区鹤町1丁目与同区船町1丁目（岸壁间75米）。
大正区の渡船場の景観
大正区四面被河流与大海环绕，即使在桥梁已经建好的今天，渡船仍然承担着区内居民生活中不可或缺的重要交通角色。市内8处渡船场中有7处位于大正区，那里的景色既让人想起水都，也让人深深感受到历史。木津川渡船场：连接大正区船町1丁目与住之江区平林北1丁目（岸壁间238米）。
木津川水門
木津川水门是位于造船厂等设施林立的木津川上的拱形水门。为拦截台风等从大阪湾涌来的风暴潮，于昭和45年（1970年）11月建成。它由拱形闸门的主水门和摆动式闸门的副水门组成，主水门跨度57米，副水门跨度15米。两者都漆成绿色，构成了标志性的景观。
天王寺区
U氏邸
清水混凝土的外观与丰富的绿植相映成趣。昭和43年（1968年）作为职住一体型城市住宅的先驱而建。被绿意覆盖的立面随着岁月推移愈发丰厚。设计者是对日本现代建筑影响深远的建筑家西泽文隆。平成19年（2007年）获得由NPO法人屋上开发研究会大阪支部主办的「第1届屋上开发·关西先驱奖」大奖。
伝藤原家隆墓
藤原家隆（1158年～1237年）是藤原时代末期侍奉过五位天皇的著名歌人，79岁时辞官，隐居于净春寺所在之地。次年春彼岸时，他在高台上看到夕阳落入西面的海中，被那份庄严打动，当即剃发、号佛性，并于同年4月9日如消逝一般走完一生。传藤原家隆墓相传就是家隆的墓，旁边立有歌碑，御影石上与夕阳一同刻着这首和歌。夕阳丘这个地名正来自歌中的「波之入日」。
四天王寺西門前の参道
这是四天王寺西门前的石板参道。立在参道上的西门前石鸟居被指定为日本国家重要文化财。从石鸟居到西门的沿路上排列着店铺和摊位。四天王寺西门在净土信仰中被视为日想观的圣地，是一处特别的土地，自平安时代以来受到各阶层人们的深厚信仰。石鸟居正是其象征，承担着从现世通往西方净土的入口的角色。至于参道，大阪市正通过修景事业加以整治，目的是营造与四天王寺参道相称的热闹与氛围。
大阪ガス 実験集合住宅 ＮＥＸＴ21
以「宽裕的生活与节能、环保并重」为主题，为提出近未来城市型集合住宅的样貌，由大阪瓦斯股份有限公司于平成5年（1993年）10月建造的实验性集合住宅。竣工以来，分别自平成6年（1994年）4月、平成12年（2000年）4月、平成19年（2007年）4月起各持续5年，设定面向各自时代的主题，由大阪瓦斯的员工及其家属实际入住，累计进行了3次共15年的实证实验。平成25年（2013年）6月起进入「第4阶段」，以「对环境友好、心灵丰富的生活」为主题，把创造人与人的联系、重建人与自然的关系、实现节能智慧生活视为应当满足的条件，并围绕「住宅」与「能源系统」两个领域开展实证实验。周边种有许多树木，也是深受附近居民喜爱的建筑。
大阪市立大江幼稚園
昭和5年（1930年）7月17日开园。平成22年（2010年）迎来80周年，园舍经受住了战火与灾害，是木造平房、铺瓦屋顶的建筑，保留着历史与传统的厚重感和让人怀念的气息。园内庭院种有樱花、紫藤等树木，还有葡萄、橘子、桃子等结果实的树，花坛里四季都有花开。
天王寺七坂（口縄坂）
从谷町九丁目到四天王寺西门的南北一带，以及从谷町筋到松屋町筋的东西一带，寺庙和神社很多，既有以其名字命名的坡道，也有因坡道形状而得名的坡道，这七条坡道合称天王寺七坂。口绳坂坡顶有织田作之助文学碑，在松屋町筋与逢坂交汇的公园北口十字路口东南侧还留有路标石碑等，与坡道一起构成了富有历史感的街景。
天王寺七坂（天神坂）
从谷町九丁目到四天王寺西门的南北一带，以及从谷町筋到松屋町筋的东西一带，寺庙和神社很多，既有以其名字命名的坡道，也有因坡道形状而得名的坡道，这七条坡道合称天王寺七坂。口绳坂坡顶有织田作之助文学碑，在松屋町筋与逢坂交汇的公园北口十字路口东南侧还留有路标石碑等，与坡道一起构成了富有历史感的街景。
天王寺七坂（清水坂）
从谷町九丁目到四天王寺西门的南北一带，以及从谷町筋到松屋町筋的东西一带，寺庙和神社很多，既有以其名字命名的坡道，也有因坡道形状而得名的坡道，这七条坡道合称天王寺七坂。口绳坂坡顶有织田作之助文学碑，在松屋町筋与逢坂交汇的公园北口十字路口东南侧还留有路标石碑等，与坡道一起构成了富有历史感的街景。
学園坂
从天王寺区下寺町、松屋町筋通往谷町筋六万体的坡道，是一条像是把上町台地中央南北分开的大坡。它原本是把小路开辟拓宽后修成的汽车道路。后来沿路建起了大阪女子学园（现在的大阪夕阳丘学园），于是被称为学园坂。
真田山公園前の道
真田山公园北侧的坡道，从真田山町与玉造本町之间的道路向西进入，一直延伸到饵差町的传长寺前，长约330米。真田山公园所在之地原为骑兵第四联队驻地，昭和7年（1932年）迁走后，原址变成了公园。公园北侧的坡道也是在骑兵队迁走之后整修的。作为可以一边欣赏散布于上町台地的文化遗产与珍贵史迹景观、一边散步的「坡道」整治项目之一，这条石板路于昭和59年～60年（1984年～1985年）完成整修。
総本山四天王寺
四天王寺是推古天皇元年（593年）由圣德太子创建的日本最古老的官寺，南北排成一列的伽蓝配置被称为四天王寺式。它多次遭遇战火与灾害，但西门的石鸟居，以及元和9年（1623年）重建的六时堂、五智光院、本坊方丈等被指定为重要文化财，中心伽蓝则于昭和38年（1963年）以钢筋混凝土完成重建。
總本家釣鐘屋
明治33年（1900年），当地有志之士向四天王寺捐赠了大梵钟，这被视为展现大阪商人气概的壮举而广受好评。为纪念这次捐赠，有人在四天王寺门前开始售卖模仿吊钟形状的馒头，这就是「钓钟馒头」的由来。店铺屋顶上装着钟等复古外观，让人感受到这家百余年老店的历史。
超願寺（竹本義太夫の墓）
竹本义太夫被称为义太夫节净琉璃的鼻祖，庆安4年（1651年）出生在这一带（堀越神社以南约100米的路边立有诞生地碑）。他年轻时就勤于钻研，从小曲、俗谣到小贩的叫卖声都学在身上，为日后做准备。之后他在京都、大坂磨炼技艺，延宝5年（1677年）独立，迎来近松门左卫门担任剧作者，又得到三味线与人形的名手以及资金方面的支持者，凭《曾根崎心中》大获成功。他的墓在超愿寺境内，以堂屋覆盖的形式受到保护，免遭风雨。
鶴橋駅周辺の焼肉店の多い街並み
天王寺区有鹤桥西商店街，近几年烤肉店不断增加，因此被称为「烤肉广场」。这条商店街上烤肉店与售卖泡菜等食材的店铺鳞次栉比，烤肉的香味和泡菜等独特的气味飘散到很大范围，因此入选了环境省的「香气100选」。
平野区
八坂神社と椋の木
这里是东喜连村的氏神，祭祀素盏鸣尊，原称八坂神社；嘉永年间合祀了祭祀忍坂大中姬命（允恭天皇皇后）的姬天神，改称东西神社。改名是因为合祀后氏子跨越东、西喜连两村，于是取了东西二字。明治42年，天神、东西、春日三社曾被合祀于现在的楯原神社，后依氏子决议又恢复为八坂神社。昭和26年，应东喜连氏子的要求，东西社与春日社被分离迁回原来的东喜连，地区的氏子也随之分开。境内有一棵「椋树」，根部树干周长有4米多，是一棵大树。
喜連環濠地区の6つの地蔵尊（北口、尻矢口、西口、馬倉、東口、南口）
自古以来，喜连环濠聚落的6处出入口都供奉着地藏尊。从意为中高野街道环濠南入口大手前的「马仓地藏尊」起，按逆时针方向，依次是旁边留有「安政」石碑、体格壮实的「东口地藏尊」；地藏盆时会供上「宽政」供膳的「尻矢口地藏尊」（这个名字应是指加强了背后防守之处）；作为中高野街道北侧门户、设有气派地藏堂，并留有跨越环濠的松山桥遗迹的「北口地藏尊」；本尊左侧供奉着似有来历的首地藏的「西口地藏尊」；以及身旁伴有线刻地藏、让人感受到中世历史的「南口地藏尊」。
喜連環濠地区の6つの地蔵尊（北口、尻矢口、西口、馬倉、東口、南口）
自古以来，喜连环濠聚落的6处出入口都供奉着地藏尊。从意为中高野街道环濠南入口大手前的「马仓地藏尊」起，按逆时针方向，依次是旁边留有「安政」石碑、体格壮实的「东口地藏尊」；地藏盆时会供上「宽政」供膳的「尻矢口地藏尊」（这个名字应是指加强了背后防守之处）；作为中高野街道北侧门户、设有气派地藏堂，并留有跨越环濠的松山桥遗迹的「北口地藏尊」；本尊左侧供奉着似有来历的首地藏的「西口地藏尊」；以及身旁伴有线刻地藏、让人感受到中世历史的「南口地藏尊」。从6尊地藏的位置与名称，可以浮现出中世喜连城的总构（外围防线）。地藏尊所在之处也是战乱年代曾参与一揆的村落关卡遗址。战事平息后，它们在聚落出入口守望着往来田间的人们，作为守护喜连环濠聚落的存在融入了人们的生活。后来渐渐转变为守护孩子们的佛，成为每年8月23日、24日举行的夏日风物诗「地藏盆」的舞台，至今仍为孩子们所喜爱。数百年来，地藏尊一直靠着街坊邻里温暖的善意被守护着。
喜連環濠地区の6つの地蔵尊（北口、尻矢口、西口、馬倉、東口、南口）
自古以来，喜连环濠聚落的6处出入口都供奉着地藏尊。从意为中高野街道环濠南入口大手前的「马仓地藏尊」起，按逆时针方向，依次是旁边留有「安政」石碑、体格壮实的「东口地藏尊」；地藏盆时会供上「宽政」供膳的「尻矢口地藏尊」（这个名字应是指加强了背后防守之处）；作为中高野街道北侧门户、设有气派地藏堂，并留有跨越环濠的松山桥遗迹的「北口地藏尊」；本尊左侧供奉着似有来历的首地藏的「西口地藏尊」；以及身旁伴有线刻地藏、让人感受到中世历史的「南口地藏尊」。从6尊地藏的位置与名称，可以浮现出中世喜连城的总构（外围防线）。地藏尊所在之处也是战乱年代曾参与一揆的村落关卡遗址。战事平息后，它们在聚落出入口守望着往来田间的人们，作为守护喜连环濠聚落的存在融入了人们的生活。后来渐渐转变为守护孩子们的佛，成为每年8月23日、24日举行的夏日风物诗「地藏盆」的舞台，至今仍为孩子们所喜爱。数百年来，地藏尊一直靠着街坊邻里温暖的善意被守护着。
喜連環濠地区の6つの地蔵尊（北口、尻矢口、西口、馬倉、東口、南口）
自古以来，喜连环濠聚落的6处出入口都供奉着地藏尊。从意为中高野街道环濠南入口大手前的「马仓地藏尊」起，按逆时针方向，依次是旁边留有「安政」石碑、体格壮实的「东口地藏尊」；地藏盆时会供上「宽政」供膳的「尻矢口地藏尊」（这个名字应是指加强了背后防守之处）；作为中高野街道北侧门户、设有气派地藏堂，并留有跨越环濠的松山桥遗迹的「北口地藏尊」；本尊左侧供奉着似有来历的首地藏的「西口地藏尊」；以及身旁伴有线刻地藏、让人感受到中世历史的「南口地藏尊」。从6尊地藏的位置与名称，可以浮现出中世喜连城的总构（外围防线）。地藏尊所在之处也是战乱年代曾参与一揆的村落关卡遗址。战事平息后，它们在聚落出入口守望着往来田间的人们，作为守护喜连环濠聚落的存在融入了人们的生活。后来渐渐转变为守护孩子们的佛，成为每年8月23日、24日举行的夏日风物诗「地藏盆」的舞台，至今仍为孩子们所喜爱。数百年来，地藏尊一直靠着街坊邻里温暖的善意被守护着。
喜連環濠地区の6つの地蔵尊（北口、尻矢口、西口、馬倉、東口、南口）
自古以来，喜连环濠聚落的6处出入口都供奉着地藏尊。从意为中高野街道环濠南入口大手前的「马仓地藏尊」起，按逆时针方向，依次是旁边留有「安政」石碑、体格壮实的「东口地藏尊」；地藏盆时会供上「宽政」供膳的「尻矢口地藏尊」（这个名字应是指加强了背后防守之处）；作为中高野街道北侧门户、设有气派地藏堂，并留有跨越环濠的松山桥遗迹的「北口地藏尊」；本尊左侧供奉着似有来历的首地藏的「西口地藏尊」；以及身旁伴有线刻地藏、让人感受到中世历史的「南口地藏尊」。从6尊地藏的位置与名称，可以浮现出中世喜连城的总构（外围防线）。地藏尊所在之处也是战乱年代曾参与一揆的村落关卡遗址。战事平息后，它们在聚落出入口守望着往来田间的人们，作为守护喜连环濠聚落的存在融入了人们的生活。后来渐渐转变为守护孩子们的佛，成为每年8月23日、24日举行的夏日风物诗「地藏盆」的舞台，至今仍为孩子们所喜爱。数百年来，地藏尊一直靠着街坊邻里温暖的善意被守护着。
喜連環濠地区の6つの地蔵尊（北口、尻矢口、西口、馬倉、東口、南口）
自古以来，喜连环濠聚落的6处出入口都供奉着地藏尊。从意为中高野街道环濠南入口大手前的「马仓地藏尊」起，按逆时针方向，依次是旁边留有「安政」石碑、体格壮实的「东口地藏尊」；地藏盆时会供上「宽政」供膳的「尻矢口地藏尊」（这个名字应是指加强了背后防守之处）；作为中高野街道北侧门户、设有气派地藏堂，并留有跨越环濠的松山桥遗迹的「北口地藏尊」；本尊左侧供奉着似有来历的首地藏的「西口地藏尊」；以及身旁伴有线刻地藏、让人感受到中世历史的「南口地藏尊」。从6尊地藏的位置与名称，可以浮现出中世喜连城的总构（外围防线）。地藏尊所在之处也是战乱年代曾参与一揆的村落关卡遗址。战事平息后，它们在聚落出入口守望着往来田间的人们，作为守护喜连环濠聚落的存在融入了人们的生活。后来渐渐转变为守护孩子们的佛，成为每年8月23日、24日举行的夏日风物诗「地藏盆」的舞台，至今仍为孩子们所喜爱。数百年来，地藏尊一直靠着街坊邻里温暖的善意被守护着。
奥田邸とその裏の道
这是世代担任鞍作庄屋的奥田家宅邸。现存宅邸的建造年代并不明确，但从工艺手法看，应是江户时代初期富农的住宅。它是市内所剩无几的民居之一。包括宅地在内，主屋、客厅、长屋门、仓房等被指定为日本国家重要文化财。
小林新聞舗店舗
这是一栋以两扇一组的拱形窗框为特征的复古建筑，同时也是「报纸店博物馆」。这家明治22年（1889年）创业的报纸销售店是市内最古老的一家，建筑建于昭和4年（1929年）。平成19年（2007年）成为日本国家登录文化财。
旧南海電鉄平野線平野駅跡プロムナード
这是在被人们昵称为「叮叮电车」的南海电铁平野线轨道遗址上，于昭和58年（1983年）建成的步道。南海电铁平野线自大正3年（1914年）通车以来，长期作为许多人的交通工具，但随着地铁谷町线通车，于昭和55年（1980年）废止。
旧屋敷小路（喜連環濠地区内）
在喜连环濠地区的旧中高野街道沿线，保留着江户时期至明治时期建造的旧宅等富有历史感的街景。近年重新发现了一批遗迹，印证了古代的村落如何发展为中世的环濠聚落、再到近世的总村，其历史正在逐步明朗。
末吉家住宅
末吉家是平野七大家族之一，修建了如今仍横跨东横堀川的末吉桥。据《平野乡町志》记载，宅邸约在宝永4年（1707年）竣工，建成三百多年后的今天，仍能看到其壮丽的宅院格局。江户中期建造的住宅、门、围墙和西仓被登录为日本国家登录有形文化财。
旭区
東成区
八王子神社御旅所の楠
八王子神社御旅所的樟树据说树龄达1300年，相传明治18年洪水时，人们曾在樟树上扎起木筏躲过灾难。它树干周长11米、树高25米，被指定为大阪市的保存树。八王子神社御旅所也因这棵树之壮美而被称为樟神社。
旧三井釦被服
今里一带从明治中期到大正年间有许多从事纽扣与服装制造的业者，其中三井钮被服规模最大。据说这栋建筑在昭和初期应军方要求，作为青年学校校舍建于四条畷市，但并未用作青年学校，而是作为小学的临时校舍使用，战后才迁建到现在的位置。迁建当时就在此销售服装产品，后来经过改装转变了用途。迁建时它是左右对称的建筑，后来左侧部分被拆除，如今成了不对称的样子。
東小橋の街並み
位于东小桥的比卖许曾神社历史悠久，《古事记》中记载它祭祀从新罗渡来的赤留比卖命，据说在石山合战的兵火之后迁到了现在的位置。比卖许曾神社周边过去是江户时代、明治时代东小桥村的中心。如今这里仍保留着躲过战灾的旧街景，包括比卖许曾神社、安乐寺以及带格子的民居等。
深江の建築物、史跡群
相传很久以前，一支以缝制斗笠为业的大和氏族集体迁居到盛产优质菅草的深江，这便是起源。菅笠、菅编工艺等传统文化至今仍在传承，这里还供应伊势神宫式年迁宫所用的菅笠。深江聚落中有被指定为史迹的笠缝邑遗址深江稻荷神社、法明寺等，也能看到许多茅草屋顶形式的房屋、仓房和地藏堂。
火袋式道標
这座道标立在暗越奈良街道与千日前通交汇之处。上部被凿成方形做成放灯火的火袋，顶上加了一个笠顶。相传是文化3年（1806年）由钉子批发商所立，道标上写着：向右是志き山、八尾久宝寺方向，向左是伊势、奈良方向。
玉津の昭和初期の街並み
玉津一带是电影《血与骨》的取景地。在影片中出现的市营电车「大成通一丁目」车站（昭和44年（1969年）废止）周边，还留有《星期日每日》创刊时就挂上的招牌、昭和8年（1933年）创业的食堂等昭和初期的街景。
東淀川区
せせらぎの遊歩道
在大桐3～5丁目之间，有一条长610米的溪流步道。这里树木葱郁，小溪流淌。这条小溪过去曾用作农业用水渠。孩子们戏水捉虫的欢快声音、与父亲一同散步的身影、购物途中在长椅上歇脚的人们，让这里作为都市中的绿洲而广受喜爱。北侧360米区间布置岩石，营造日式庭园风格；南侧250米区间铺满瓷砖，打造西式庭园风格，各有巧思。
一柳家の門・塀
一柳家的先祖是为开凿中岛大水道费尽心力的负责人之一一柳太郎兵卫。一柳家沿龟冈街道一侧，连着让人感受到历史的木板围墙、大门与土墙，其中现存的土墙里嵌入了当时的瓦片，紧接着的四脚门在民居中颇为少见，一同增添了韵味。土墙旁还立有天保7年（1836年）建造的、指向龟冈街道与瑞光寺的道标，让人遥想旧街道沿线的街景。
上新庄の古い趣のある家並み
在上新庄2丁目紧邻阪急上新庄站的一带，除了信觉寺和春日神社等寺社建筑外，还散布着仓房等木造建筑，可以看到颇具古旧韵味的屋舍。信觉寺被认为创建于文禄年间（1592～95）。春日神社过去尊称为榊神社，天正6年（1578）从奈良春日神社迎请分灵供奉后改称春日神社。本殿建于贞享2年（1685），境内树木繁茂，尤其是本社后方的樟树树龄超过400年，被指定为市的保存树。此外还留有植原宅邸的长屋门与仓房、外围巨大的石灯笼，以及井上宅邸自明治到大正时代建造的门与仓房等富有历史感的木造建筑。
延原倉庫（株）淡路物流センター
延原仓库目前经营租赁仓库业务，在西淡路6丁目拥有多座仓库。其中，从东南侧大门可以看到的5号仓库建成于第二次世界大战爆发的次年（昭和17年（1942年）），是延原仓库前身延原制作所被指定为军需工厂时期的建筑。这座钢筋混凝土结构的巨大空间长约280米、宽约20米、高约18米，至今仍保留着当年的厚重感。此外，位于场地西南侧的7号仓库也建于同一时期，是一座木造建筑，为承受大负荷而层层布置了梁柱，显得厚重，如今仍作为仓库使用。（注）延原仓库现作为物流综合中心运作，场内有大量卡车等车辆往来，因此不对外开放。关于参观仓库，东淀川区役所每年举办2次参观会（每次最多20人）。咨询请联系东淀川区役所总务课。
柴島浄水場
柴岛净水场于大正3年（1914年）2月开始通水，日标准供水能力为1,180,000立方米，向市内中部、北部和西北部供水。约462,000平方米的场地内配置有配水池、泵站、高度净水处理楼等设施。在阪急京都线崇禅寺站至淡路站之间东侧沿线的460米范围内，种有包括树龄50年以上的染井吉野樱在内共160棵樱花树，春天会举办樱花林荫道的开放活动。此外，在崇禅寺站北侧、柴岛1丁目8番的东角，沿路保存并展示着昭和20年（1945年）6月美军飞机空袭时在净水场墙面留下的部分弹痕。
淀川河川敷（東淀川区）
淀川拥有湾处（ワンド）和水边成片的芦苇丛等富于变化的自然环境，形成了出色的景观。河滩上整治出草坪广场、网球场、棒球场等河川公园，作为可以亲近自然、享受运动与游玩的场所，深受人们喜爱。此外，以桥梁为代表的土木构造物，尤其是柴岛1丁目长柄桥附近的淀川大堰，也成为淀川景观的重要组成部分。
環境局東淀工場
本设施是对因老化而自平成13年（2001年）起停止运转的旧东淀工厂进行重建的成果，于平成22年（2010年）建成。在规划时，尽可能让建筑更紧凑，并通过把墙面分节来减轻压迫感，同时以沉稳简约的外观和积极的绿化照顾周边环境。此外，本设施设有面向参观者的设备，可以看到运来的垃圾是如何处理的，并在动线与导视规划上下了功夫，力求让所有使用者和参观者都易懂、好用。
神崎川（東淀川区）
在东淀川区内的神崎川，可以欣赏到「水与绿的亲水广场」、「浪速自行车道」、「神崎川与新干线」的交汇，以及日本首次采用双主梁桥的江口桥等富有特色的水边风景。「水与绿的亲水广场」作为亲近河川的空间于平成18年（2006年）建成，是孩子们的游乐场、市民的散步道和休憩之所。「浪速自行车道」以市民休闲与增进健康为目的，于平成13年度（2001年度）建成，周边有江口君堂、大隅神社等，可以一边享受自然，一边接触东淀川区的历史。此外，东海道新干线横跨神崎川，可以看到大型人工构造物横穿神崎川自然景观轴的景象。
緑風橋
东淀川区下新庄地区是木造住宅密集区，距离被指定为广域避难场所的淀川右岸河滩有2公里以上，属于所谓的避难困难地区。不过隔着神崎川的对岸就是吹田市的广域避难场所中之岛公园，如果有连接两地的桥梁，下新庄地区的居民就能在短时间内避难到该公园。另一方面，对吹田市一侧的居民来说，也方便了利用阪急千里线下新庄站。由于本桥对两市居民都有很大好处，因此在获得国土厅防灾绿地网整治促进事业补助的基础上，由两市合作实施。本桥也是把居住区域与广域避难场所、地区防灾广场连成网络的防灾绿地建设的一环，设计时还考虑到营造舒适环境的因素。在周边开阔的环境中，设置了经过设计的照明柱与栏杆，夜间可以从阪急千里线的电车上欣赏灯光点亮的桥景。
行友家と楠
位于菅原1丁目的行友家，是弘化元年（1844年）建造的古民居，在面向北侧道路的一侧布置有门、围墙和石垣，与门两旁两棵高大的樟树融为一体，构成了一处让人感受到历史的角落。这两棵樟树从远处就能看得很清楚，走到近前更会被其体量震撼，其中一棵被指定为保存树（高约22米，树干周长约4.4米）。
逆巻の地蔵尊
「逆卷地藏尊」于弘化3年（1846年）建立在丰里大桥附近的阪卷村（如今已成为淀川河床的地方）。此处水流湍急，若不把帆反向卷起就会翻船，因而被称为「逆卷险处」，令人畏惧。这里屡屡有船只失事、死者众多，于是人们建起这尊地藏，以慰亡灵并祈求航行平安。明治31年（1898年）淀川整修前后，观佛寺的住持梦见自己背着一位身着绯衣的僧人回到观佛寺，僧人却变成了地藏；他认为这是因工程将被迁移的地藏托梦说想留在此处，于是观佛寺将其迎回供奉。据说当时从地藏下面挖出了近80块写有遇难者戒名的石头。这是一尊连同置于六角台石上的莲台高达1.6米的大地藏，粗而低垂的眉毛与小巧的面庞满是慈悲。
此花区
旧鴻池本店・本宅
旧本店是明治43年（1910年）建造的古典而摩登的木造洋馆。内部采用以流畅优美的曲线、曲面和平滑墙面为特征的新艺术风格，即使放眼全国也是一栋珍贵的建筑。它被日本建筑学会选为「特别重要、值得关注的建筑物」。旧本宅是与旧本店前后建成的町屋风建筑，二楼内部的装饰出自著名雕刻家相原云乐之手。
舞洲工場・舞洲スラッジセンター
从港口经此花大桥前往舞洲时，可以看到两座格外显眼的建筑。左侧是舞洲工厂。舞洲工厂同时设有焚烧设备和大件垃圾处理设备，采用最新的公害防治设施，并最大限度地利用余热。右侧的舞洲污泥中心则是高效集中处理下水污泥的设施。这些建筑及烟囱等外观设计由世界知名的环保艺术家弗里登斯赖希·洪德特瓦瑟负责，他在外墙和屋顶引入树木以追求与自然的调和，整体表现出「技术、生态与艺术的调和」。
舞洲工場・舞洲スラッジセンター
从港口经此花大桥前往舞洲时，可以看到两座格外显眼的建筑。左侧是舞洲工厂。舞洲工厂同时设有焚烧设备和大件垃圾处理设备，采用最新的公害防治设施，并最大限度地利用余热。右侧的舞洲污泥中心则是高效集中处理下水污泥的设施。这些建筑及烟囱等外观设计由世界知名的环保艺术家弗里登斯赖希·洪德特瓦瑟负责，他在外墙和屋顶引入树木以追求与自然的调和，整体表现出「技术、生态与艺术的调和」。
淀川区
港区
大阪市築港赤レンガ倉庫
大正12年（1923年）由住友仓库作为港湾仓库建造。它是港区少数几座在空袭中未被烧毁的建筑之一。目前由大阪市管理。虽因抗震问题而关闭，但为了让市民也能亲近，开放了相邻的广场，今后还将继续研究仓库的活用方式。
安治川水門
大阪曾因珍妮台风、第2室户台风等风暴潮遭受重大灾害，作为对策于昭和45年（1970年）建造了这座水门。由于能确保抗震、抗风的安全性以及船舶通航所需的上部空间，最终采用了拱形水门（宽57米）。
生野区
コリアタウン
御幸通商店街位于JR环状线鹤桥站与桃谷站之间，约500米长的街道上排列着韩国食品店、餐饮店、民族服装店等约140家店铺。多数由在日韩国·朝鲜人经营，街上满是韩文，被认为是全日本在日韩国·朝鲜人最集中的地区。近年当地组建了NGO，面向从其他地区前来修学旅行的初高中生开展泡菜制作体验、韩文教室和街区导览等活动。中央门与百济门是象征这条韩国城的标志性设计。
中高野街道沿いの家並み
中高野街道是从京街道守口分出、在大阪狭山市汇入西高野街道的一条漫长街道。沿途经过一些历史悠久的市镇，从巽小学到巽神社附近的沿路上，可以看到古老的民居、念佛堂和石碑等，形成了氛围沉静的屋舍街景。
俊徳街道道標2基と西俊徳地蔵堂
生野区胜山北4丁目有西俊德地藏堂，堂内供奉着等身大的坐像石佛。说明牌上写着，俊德丸前往四天王寺参拜时，曾在清流平野川畔休息。地藏堂旁边立有两座俊德街道的道标，这条街道自四天王寺南门几乎笔直向东延伸。沿街道向东走则有东俊德地藏堂，尊像供奉在堂内深处，无法一睹其庄严之姿，但从雕刻样式看应是室町末期的作品，由当地居民悉心供奉。
平野川の自然的景観
过去的平野川（旧平野川）从生野区「俊德桥」以北一带，一直蜿蜒曲折地流到东成区「中本桥」附近，因此经常引发泛滥。为了改变流向，大正12年（1923年）将其改修成如今这样笔直的平野川（新平野川）。现在的平野川自大和川分流点延伸至与第二寝屋川的汇流处。平野川在奈良朝至平安朝期间因百济郡设于此地、河流穿其中央而过，古时被称为百济川。从平野川大桥到两国桥一带，可以看到自然的水流和斑嘴鸭等水鸟。
旧猪飼野村にある旧家・大東邸
旧宅「大东邸」的土仓外墙使用了旧船板，占地300坪以上的宅内至今仍保留着宽阔的庭园和旧石框水井，主屋内（过去的泥地）的水井据说现在仍用于浇水等用途。保留昔日风貌的大型旧宅此前已被拆除了许多，在旧猪饲野村（现在的鹤桥）能留存下来的十分罕见。
木村権右衛門邸跡の神木
这里是木村重成（在大坂夏之阵战死，享年23岁）姐姐的丈夫猪饲野左马助的后人木村权右卫门宅邸的旧址。如今已成为停车场，但仍保留着树龄约400年的神木椎树、气派的石灯笼和庭石。相传神木是重成亲手栽种的。
翠岩さん墓所と頌徳碑
这是约300年前出生于旧中川村、并倾注私财用于增进当地福祉的住吉屋太郎右卫门之墓。住吉屋太郎右卫门后来剃发号翠岩，他生来富于慈善之心、公共心强，在附近乡里架设了11座桥、修缮道路，向神社寺院捐款，并捐资为村民施米，留下许多功绩。当时捐出的土地至今仍作为中川町财产区管理运营，持续惠及福祉与地区振兴。墓地入口处放着翠岩所建石桥的一部分作为纪念石，让人追念其遗德。
福島区
トンネルの路地
从野田商店街由北向南往安治川方向走，经过大野町公园稍远处，有一条像隧道的小巷。这条小巷是夹在旧民居与药店之间、长度不到10米的狭窄通道，民居的屋顶覆盖在巷子上方，形成了隧道。
旧川崎貯蓄銀行福島出張所（ミナミビル）
紧邻JR新福岛站、面向国道2号线的ミナミ株式会社大楼建于昭和9年（1934年），已登录为日本国家登录文化财。这座钢筋结构地上2层、地下1层的ミナミ大楼，正面装有四根爱奥尼式圆柱，并向后方缓缓画出弧线，营造出纵深感。门口弧形雨棚上饰有雕刻，楼内柱头也可见科林斯式装饰，更添华丽感。
樹齢200年のクスノキ
一棵树龄约200年的樟树从民居的围墙探出，向道路上方生长。这棵树乍看像是从墙外长出来的，实际上树根一直延伸到房屋地下。据说每当高大的卡车碰到树枝，震动就会传过来，房子也随之剧烈摇晃。
莫大小（メリヤス）会館
位于堂岛大桥北端的「莫大小（针织）会馆」，由大阪出口针织工业工会作为工会办公处，分昭和4年（1929年）的第1期与昭和12年（1937年）的第2期建造。由于可自由伸缩的针织物既可变得极大也可变得很小，便以「莫大小」二字书写并读作meriyasu。如今它作为出租写字楼，入驻有建筑设计事务所、餐厅咖啡馆和画廊等。（设计：宗建筑事务所，施工：大阪桥本组）
西区
京セラドーム大阪
这是平成9年（1997年）开业的全天候多功能巨蛋。其特征在于竞技场上方大屋顶的外围，还有一圈较小的屋顶如波浪般环绕延伸。它全年被用于职业棒球、体育赛事、文化活动等各类活动。
大阪アドプト・リバー・千代崎（木津川右岸）
作为水都大阪再生构想的一环，大阪府在木津川右岸整治了码头和步道。随之，平成17年（2005年）千代崎联合振兴町会与大阪府签订了Adopt River计划协定，这一区间通过美化清扫活动保持着优美的景观。
安治川
贞享元年（1684年），受幕府之命的河村瑞贤开凿了这条河。由此，船只更容易出入大阪市中心，促进了大阪的发展。河的两岸排列着让人追忆舟运兴盛年代的工厂和仓库等，还立有「大阪港开港之地」碑等许多石碑。
日本聖公会川口基督教会
这座砖造圣堂于大正9年（1920年）竣工，设计者是建筑家威廉·威尔逊。东侧设有玄关大厅，东南角建有高19米的塔楼。平成7年（1995年）阪神·淡路大地震中受损严重，但在相关人士的热忱推动下得以修复。
旧岩崎運河
这是连接木津川与尻无川、长560米的运河。由于尻无川不适合大型船只航行，为连接尻无川与木津川，于大正9年（1920年）开凿。下游于昭和3年（1928年）架设了岩崎运河桥梁，成为JR环状线的一部分。右岸配合岩崎桥地区的开发，整治出了亲水性很强的空间。另外，如今从木津川分流点起、包含旧岩崎运河在内直到河口的这一段都属于尻无川。
都島区
櫻宮御旅所 渡辺綱・駒つなぎの樟（くす）
这里是明治42年（1909年）之前旧善源寺村的产土神社所在之处，如今的樱宫御旅所里生长着这棵樟树大树。此树是平安时代中期源赖光创建神社时所植，相传赖光四天王之一、受命管理这片庄园的家臣渡边纲前来参拜时曾在此拴马，因此被称为「渡边纲·拴马之樟」。
淀川河川敷（都島区）
淀川河滩自昭和47年（1972年）起陆续建设淀川河川公园，本地区于昭和51年（1976年）整治完成。位于都岛区的公园部分除了运动场外，还有草坪广场和野草广场，是全家人都能享受的空间。绿地部分面积宽广，可以尽情欣赏开阔舒展的淀川景观。
阿倍野区
Hoop
这是一座以都市感的开放空间、以及昼夜呈现不同表情的新颖造型建筑为特色的城市商业设施。为营造商业设施的热闹氛围，建筑中心部分的外墙由玻璃幕构成，通透性很高。建筑内外之间没有界线，来往的人们不受拘束，可以自由地享受这处空间。平成12年（2000年）9月开业，地上6层，高约30米，总建筑面积约20,000平方米。
はやし製菓本舗
在阿倍野筋东侧一条街上，南北长约100米的王子1丁目商店街里，寿司店、肉铺等鳞次栉比，其中就有以“浪花方言仙贝”闻名的“Hayashi制菓本铺”。这是一家创业80多年的老字号仙贝店，每一片浪花方言仙贝上都压印着“beppin”“hannari”等大阪方言。
北畠住宅
这是大正时期出售的市营住宅。街区一角立有“北畠自治町会”的石柱。这片土地在大正时代曾是名为“桐山”的树林，因先于周边完成区划整理，街区的划分形态与周围不同。街区内的道路至今未铺装，在讲述这一带的市街化历程时是重要的资源。
大阪市立工芸高等学校・第二工芸高等学校
深受席卷世界的现代设计核心力量包豪斯运动影响而诞生的大阪市立工艺高等学校·第二工艺高等学校本馆，拥有堪称“大阪的包豪斯”的现代建筑设计与审美。一、二层外墙以砖砌成，门厅入口的大拱门衬托出正面；三层覆有曲线优美的孟莎式屋顶，并以教室窗户加以分割，使曲面之美更为突出，整体外观极具特色。屋顶上矗立着作为象征的钟楼，使新艺术运动的建筑风格更加鲜明。它是全国唯一由综合学习设计与造型的5个设计类学科和美术科组成的高中，大正12年（1923年）作为大阪市立工艺高等学校创立。此后昭和16年（1941年）获准设置第二本科（夜间部），昭和28年（1953年）独立为第二工艺高等学校（定时制课程）。
奧田邸のクスノキ
宽文3年（1663年）开垦猿山新田的奥田市郎兵卫，其后人居住的非公开宅邸内，有一棵被大阪市指定为保存树的樟树。开垦新田时，为防风和美观营造了树林，被称作“猿山之森”。这棵樟树便是那片树林的遗存。
姫松停留場
由于是路面电车，车站多半只是在站台上加个顶棚的简易形式，而姬松站建成独立式，是木造平房、铁皮屋顶的小巧站房。建造年代推测在电气化推进的大正7年前后。正面设有开口，内部为一室空间。柱子上以腕木状构件承托梁桁，柱顶与梁桁之间则以格子状置入短柱。
岸の五本松
被称作“岸之五本松”的松树，留在府立住吉高中正门西侧斜对面、沿着运动场的位置。从前这一带也是松林绵延、松树茂密，但随着市街化、变为住宅区，只有五棵松树留在路旁。如今有一棵枯死，剩下四棵，当地居民珍视它与“岸之姬松”的渊源，长久以来以“岸之五本松”相称。
松虫塚
昔日这一带是一望无际的原野，秋天虫声盈耳，尤以松虫（今之铃虫）清澈的鸣声最为动听，因而成为名胜。据古书《芦分船》记载，这里还留有后鸟羽上皇宠爱的白拍子松虫、铃虫姐妹曾隐居于此等传说。
桃ヶ池長屋
这座长屋建于昭和4年（1929年）。它设有贯通式的“通庭”，在昭和初期算是少见而略显讲究的做法。长屋前的道路曾作为连接田边与王子神社的街道而兴盛，住着许多做生意的人。如今为适应现代生活，墙面重新粉刷、部分地板重铺，但柱、梁等骨架仍保持当年的样子。
源正寺楼門
平成14年（2002年）被登录为国家登录文化财。楼门建于明治22年（1889年），大正12年（1923年）从上本町6丁目迁至现址。大阪大空袭中本尊等几乎悉数烧毁，唯楼门、经冢等幸免于战火。该寺为知恩院末寺，楼门属下层袴腰施以灰泥的龙宫造，上层用出组、二轩繁垂木，入母屋顶、本瓦葺。蟇股与肘木的形式和纹样中充满近代意匠，加之面朝旧熊野街道，作为“龙宫门”为人熟知。
熊野街道
自平安中期起，上皇与贵族之间把熊野视为历经苦行才能抵达的净土而心生向往，熊野参拜由此盛行。从大川的船着场、天满的八轩家滨延伸而来的熊野街道，沿阿倍野筋南下至松虫十字路口，再转入阿倍野筋西侧一条的小路。沉静的街区中散布着寺社与历史民居，仍能让人遥想当年人来人往的祈祷之路“熊野街道”。
聖天山
圣天山一带在昭和25年（1950年）以前还是原始林般未经开发的荒地，据推测原是带有周濠、规模与帝冢山古坟相当的前方后圆坟。相传圣武天皇曾到访此坟，古时被称作圣武帝山，后因正圆寺供奉大圣欢喜天，便改称圣天山。圣天山公园于昭和34年（1959年）10月开园，面积约16,500平方米，公园中央附近有一棵樟树巨木。以“圣天先生”闻名的正圆寺是古义真言宗京都东寺的末院，缘起是天庆2年（939年）在现址以东500米处建堂，称“般若山阿倍野寺”。正圆寺正面参道旁立有刻着“大圣欢喜天”的石标，其台石“兼好法师打稻草石”留存至今。圣天山公园南入口的高台上，建有刻着《徒然草》序段的“吉田兼好文学碑”。
路面電車の走るあべの筋
阿倍野筋是南北纵贯阿倍野区与住吉区的道路，其中从阿倍野筋1丁目的阿倍野近铁前路口起约1.2公里的区间铺设有阪堺电气轨道上町线。就历史而言，明治18年（1885年），今南海电气铁道的前身阪堺铁道开通了难波至大和川区间；大阪市成立的明治22年（1889年），天王寺站开设。明治33年（1900年），今日“叮叮电车”阪堺电气轨道的前身大阪马车铁道在天王寺西门前至东天下茶屋间通车，马车行驶在铁轨上。此后随着人口向城市集中，乘客骤增，马车铁道开始研议电气化，明治42年（1909年）与南海电铁（昭和55年（1980年）自南海分立）合并，次年起改为电车。在交通量增加、许多线路被废止的情况下，阿倍野筋的这一区间至今仍保留着“叮叮电车”，在车站周边不断开发的当下，构成了一处悠然自得、格外受市民喜爱的景观。
阪南町界隈の特徴的な長屋・住宅のある町並み
阪南町一带由大正13年（1924年）成立的“阪南土地区划整理组合”逐步推进街区整备，当时建起了各式各样的长屋。从传统住宅样式到和洋折衷，乃至大胆的西式风格，这些各具巧思的长屋至今仍大量留存。此外，这一带除长屋之外，也保留着许多别具特色的住宅。
阿倍野七坂（さくら坂）
阿倍野区西侧一带位于南北延伸的上町台地西端，地形起伏很大。从安倍晴明神社、阿倍王子神社沿熊野街道南下，在第一个十字路口向西转，就会走到相生通。相生通一带及其南侧的阿部野神社周边因侵蚀形成了数条谷地，因此坡道很多。既有取自阿部野神社社殿的“社坂”、通往正面参道的“宫坂”等源于神社的坡道，也有如其名所示、昔日樱树成行十分优美的“樱坂”，此外还有“绿坂”和“南坂”。另外，从相生通相生邮局拐角向北攀升的狭窄陡坡叫“相亲坂”，据说是因为相生通的居民去王子町方向购物时常在坡下相遇寒暄而得名。其东侧向南攀升的坡道称为“相生阪”，据说是因为从纪州街道天神之森向东延伸的街区在坡道附近相接而得名。
阿倍野七坂（みどり坂）
阿倍野区西侧一带位于南北延伸的上町台地西端，地形起伏很大。从安倍晴明神社、阿倍王子神社沿熊野街道南下，在第一个十字路口向西转，就会走到相生通。相生通一带及其南侧的阿部野神社周边因侵蚀形成了数条谷地，因此坡道很多。既有取自阿部野神社社殿的“社坂”、通往正面参道的“宫坂”等源于神社的坡道，也有如其名所示、昔日樱树成行十分优美的“樱坂”，此外还有“绿坂”和“南坂”。另外，从相生通相生邮局拐角向北攀升的狭窄陡坡叫“相亲坂”，据说是因为相生通的居民去王子町方向购物时常在坡下相遇寒暄而得名。其东侧向南攀升的坡道称为“相生阪”，据说是因为从纪州街道天神之森向东延伸的街区在坡道附近相接而得名。
阿倍野七坂（みなみ坂）
阿倍野区西侧一带位于南北延伸的上町台地西端，地形起伏很大。从安倍晴明神社、阿倍王子神社沿熊野街道南下，在第一个十字路口向西转，就会走到相生通。相生通一带及其南侧的阿部野神社周边因侵蚀形成了数条谷地，因此坡道很多。既有取自阿部野神社社殿的“社坂”、通往正面参道的“宫坂”等源于神社的坡道，也有如其名所示、昔日樱树成行十分优美的“樱坂”，此外还有“绿坂”和“南坂”。另外，从相生通相生邮局拐角向北攀升的狭窄陡坡叫“相亲坂”，据说是因为相生通的居民去王子町方向购物时常在坡下相遇寒暄而得名。其东侧向南攀升的坡道称为“相生阪”，据说是因为从纪州街道天神之森向东延伸的街区在坡道附近相接而得名。
阿倍野七坂（みや坂）
阿倍野区西侧一带位于南北延伸的上町台地西端，地形起伏很大。从安倍晴明神社、阿倍王子神社沿熊野街道南下，在第一个十字路口向西转，就会走到相生通。相生通一带及其南侧的阿部野神社周边因侵蚀形成了数条谷地，因此坡道很多。既有取自阿部野神社社殿的“社坂”、通往正面参道的“宫坂”等源于神社的坡道，也有如其名所示、昔日樱树成行十分优美的“樱坂”，此外还有“绿坂”和“南坂”。另外，从相生通相生邮局拐角向北攀升的狭窄陡坡叫“相亲坂”，据说是因为相生通的居民去王子町方向购物时常在坡下相遇寒暄而得名。其东侧向南攀升的坡道称为“相生阪”，据说是因为从纪州街道天神之森向东延伸的街区在坡道附近相接而得名。
阿倍野七坂（やしろ坂）
阿倍野区西侧一带位于南北延伸的上町台地西端，地形起伏很大。从安倍晴明神社、阿倍王子神社沿熊野街道南下，在第一个十字路口向西转，就会走到相生通。相生通一带及其南侧的阿部野神社周边因侵蚀形成了数条谷地，因此坡道很多。既有取自阿部野神社社殿的“社坂”、通往正面参道的“宫坂”等源于神社的坡道，也有如其名所示、昔日樱树成行十分优美的“樱坂”，此外还有“绿坂”和“南坂”。另外，从相生通相生邮局拐角向北攀升的狭窄陡坡叫“相亲坂”，据说是因为相生通的居民去王子町方向购物时常在坡下相遇寒暄而得名。其东侧向南攀升的坡道称为“相生阪”，据说是因为从纪州街道天神之森向东延伸的街区在坡道附近相接而得名。
阿倍野七坂（相生阪）
阿倍野区西侧一带位于南北延伸的上町台地西端，地形起伏很大。从安倍晴明神社、阿倍王子神社沿熊野街道南下，在第一个十字路口向西转，就会走到相生通。相生通一带及其南侧的阿部野神社周边因侵蚀形成了数条谷地，因此坡道很多。既有取自阿部野神社社殿的“社坂”、通往正面参道的“宫坂”等源于神社的坡道，也有如其名所示、昔日樱树成行十分优美的“樱坂”，此外还有“绿坂”和“南坂”。另外，从相生通相生邮局拐角向北攀升的狭窄陡坡叫“相亲坂”，据说是因为相生通的居民去王子町方向购物时常在坡下相遇寒暄而得名。其东侧向南攀升的坡道称为“相生阪”，据说是因为从纪州街道天神之森向东延伸的街区在坡道附近相接而得名。
阿倍野七坂（相親坂）
阿倍野区西侧一带位于南北延伸的上町台地西端，地形起伏很大。从安倍晴明神社、阿倍王子神社沿熊野街道南下，在第一个十字路口向西转，就会走到相生通。相生通一带及其南侧的阿部野神社周边因侵蚀形成了数条谷地，因此坡道很多。既有取自阿部野神社社殿的“社坂”、通往正面参道的“宫坂”等源于神社的坡道，也有如其名所示、昔日樱树成行十分优美的“樱坂”，此外还有“绿坂”和“南坂”。另外，从相生通相生邮局拐角向北攀升的狭窄陡坡叫“相亲坂”，据说是因为相生通的居民去王子町方向购物时常在坡下相遇寒暄而得名。其东侧向南攀升的坡道称为“相生阪”，据说是因为从纪州街道天神之森向东延伸的街区在坡道附近相接而得名。
阿倍野区民センター
大阪市在各区设有区民中心、区民会堂或会场，作为社区活动据点的多功能集会设施。这里除了可容纳600人以上的大礼堂和集会室，还配备有摄影棚、烹饪实习室以及兼作工作室的画室。平成14年1月建成，地上12层、地下1层（地下1层至2层为区民中心，3层为图书馆，4层至12层为公社租赁住宅）。
阿倍野歩道橋
这座人行天桥作为阿倍野再开发事业的一环而规划重建，平成18～19年度（2006～7年度）举办了“阿倍野人行天桥设计竞赛”，以“与大阪南大门相称的地标定位”“营造开放的步行空间”“推进无障碍化、确保热闹的通行路径”等条件公开征集，最终选出以“街区从阿倍野（abeno）的‘a’开始”为主题的作品为最优秀作品，并据此设计施工，平成25年4月全面开放通行。高低变化的屋顶与结构体带来富于变化的空间，向道路挑出、可眺望天王寺公园的观景平台等，使这里成为行走、交谈、眺望、等人等多种活动的起点，一座新型的人行天桥由此诞生。该天桥获得平成25年度（2013年度）土木学会关西支部技术奖、平成26年度（2014年度）优良设计奖。
鶴見区
井路の名残り
鹤见区原是低湿地带，人工水路“井路”像网一样纵横交错，直到战后一段时间，用三块木板造的船仍载着人和货物往来其间。昭和40年代以后陆续填埋，大多变成了道路，但仍有一部分保留着昔日的风情。
横堤 花と緑のプロムナード
把西三庄都市下水路横堤桥至绿地桥之间约500米的区段加盖，整备为区民的休憩场所和步道。全段划分为“感受土的路”“感受石的路”“感受木的路”“感受水的路”等区域，布置长椅和别具特色的植栽，让散步更添乐趣。
来源：大阪市 観光施設一覧（CC BY 4.0）中归类为都市景观资源的条目。名称与说明保留大阪市的日文原文。其中 150 处在直线 1200 米内有大阪地铁车站。已在景点列表中的地点不在此重复。
